{"id":2618,"date":"2019-05-29T09:10:18","date_gmt":"2019-05-29T07:10:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.famiglierog.it\/?p=2618"},"modified":"2019-05-29T09:10:18","modified_gmt":"2019-05-29T07:10:18","slug":"famiglie-rog-di-napoli-fede-incarnata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.famiglierog.it\/?p=2618","title":{"rendered":"Famiglie Rog di Napoli: Fede Incarnata"},"content":{"rendered":"

Fede \u201cincarnata\u201d<\/strong><\/p>\n

Negli ultimi tempi mi \u00e8 capitato spesso di riflettere sulla specificit\u00e0 della fede cattolica rispetto alle altre religioni. La nostra non \u00e8 una religione, un\u2019ideologia, ma \u00e8 una fede cio\u00e8 \u00e8 un incontro, un\u2019esperienza personale concreta dentro la nostra quotidianit\u00e0. \u00c8 l\u2019incontro con un uomo, con Ges\u00f9, che trasforma la tua vita un po\u2019 alla volta, con tatto, tenerezza, delicatezza. Rispetta i tuoi tempi. \u00c8 una fede concreta, ripeto, che nasce dalla \u201cfrequentazione\u201d di un uomo in carne ed ossa: Ges\u00f9.<\/p>\n

Dio si \u00e8 incarnato, e si \u00e8 incarnato nel grembo di una donna, Maria, l\u2019Immacolata, per farsi uno di noi, e stare con noi. \u00a0\u00c8 venuto ad abitare tra le nostre case, a prendere dimora nel nostro cuore, a vivere la nostra vita feriale, fatta di lavoro, preghiera, difficolt\u00e0, dolore, gioia. Ges\u00f9 ha condiviso la nostra esperienza terrena per portarci a condividere la sua esperienza divina.<\/p>\n

Per trent\u2019anni \u00e8 vissuto come uno di noi. Ha vissuto l\u2019esperienza della famiglia con Maria, la madre, e con Giuseppe, il padre. Che cosa si dicevano, quali difficolt\u00e0 incontravano, che figlio \u00e8 stato Ges\u00f9 e che genitori sono stati? Maria \u00e8 presentata da Luca come una donna che ricorda e medita continuamente \u00abtutte le cose\u00bb riguardanti il Figlio (Lc 2,19.52). Ges\u00f9 rimane anche per Maria un enigma,\u00a0che nessun\u00a0laser\u00a0potr\u00e0 completamente penetrare, un mistero incomprensibile ma che si rivela poco per volta sotto la luce dello Spirito: \u00abQuanto succedeva era cos\u00ec misterioso che Maria doveva scrutarne continuamente il senso e mano a mano che ne sondava le profondit\u00e0 anche il suo cuore si approfondiva\u00bb.(<\/em> F.-X. Durwell, Maria. Meditazione davanti all\u2019icona, Assisi 1992, 57). <\/em>Sicuramente \u00e8 stata una famiglia \u201cspeciale\u201d, che ha vissuto per\u00f2 anche le dinamiche tipicamente familiari: il lavoro, la preghiera, il dolore, l\u2019ansia, il dubbio, l\u2019incomprensione\u2026<\/p>\n

La parola chiave della nostra fede non \u00e8 quindi l\u2019astrazione, ma \u00e8 la \u201cconcretezza\u201d. Dio ha parlato il nostro linguaggio per farsi capire. L\u2019Onnipotente, creatore del cielo e della terra si \u00e8 fatto neonato, bambino, adolescente e Uomo, in una famiglia.<\/p>\n

E qui emerge la figura di Maria, la Madre di Dio. \u00abEcce concipies in utero\u00bb (Lc 1, 31-33): concepirai nel tuo utero, scrive l\u2019evangelista. Donna di fede che nel dialogo con l\u2019angelo usa l\u2019intelligenza e pone domande (Lc 1, 29-38): chiede come sia possibile, dicendo \u00abnon conosco uomo\u00bb. L\u2019angelo d\u00e0 risposte. E lei, liberamente, fa l\u2019atto di fede. Lei domanda il senso e il modo. Non lo fa per poca fede ma perch\u00e9 la fede deve usare tutta la ragione e poi trascenderla. La Madonna non ha dubitato nella fede e, dopo quel consenso, la sua fede \u00e8 cresciuta ancora di pi\u00f9. San Bernardo abate, descrivendo la trepidazione con cui tutto il genere umano, prostrato alla sue ginocchia, attende la risposta liberatoria di Maria, le rivolge questa supplica: \u00abApri, Vergine beata, il cuore alla fede, le labbra all\u2019assenso, il grembo al Creatore\u00bb (Omelie sulla Madonna). (La grandezza della maternit\u00e0: nella Madonna e in ogni donna (F. Gualdani).<\/p>\n

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\u201cIl Verbo si fece carne\u201d \u00e8 una di quelle verit\u00e0 a cui ci siamo cos\u00ec abituati che quasi non ci colpisce pi\u00f9 la grandezza dell\u2019evento che essa esprime\u00bb.\u00a0 (Benedetto XVI, Udienza generale, 9 gennaio 2013). E\u2019 l\u2019Incarnazione infatti la causa prima, gigantesca e inaudita, da cui poi scaturiranno la Passione e la Resurrezione: i quali sono effetti che partono dall\u2019Incarnazione. Edith Stein rifletteva in modo simile: \u00abho sempre pensato \u2013 e forse \u00e8 un azzardo \u2013 che il mistero dell\u2019Incarnazione sia pi\u00f9 grande di quello della Resurrezione. Perch\u00e9 un Dio che si fa bambino, e poi ragazzo, \u2026 e poi uomo, quando muore non pu\u00f2 che risorgere\u00bb. E anche don Giussani affermava che la vera domanda attorno a cui ruota tutta la fede non \u00e8 \u201cse Dio esiste\u201d ma \u201cse davvero Dio si \u00e8 incarnato.<\/p>\n

Invece l\u2019Incarnazione \u00e8 un Avvenimento eterno, provato dal fatto che Ges\u00f9, risorto, \u00e8 tornato in mezzo ai suoi a farsi toccare nella carne e a mangiare con loro (Lc 24, 39-43; Gv 20, 27). E nel momento dell\u2019ascensione, cio\u00e8 al compimento della sua missione terrena, con la propria corporeit\u00e0 ha riconciliato a Dio la natura umana: riconsegnandola guarita nella sua completezza, corpo e anima, al Padre. San Leone Magno descrive mirabilmente questo momento in cui \u00abla nostra povera natura \u00e8 stata elevata in Cristo fino al trono di Dio Padre\u00bb, quando gli apostoli stupefatti di gioia \u00abcontemplavano la natura umana mentre saliva ad una dignit\u00e0 superiore a quella delle creature celesti. In questo discorso, san Leone Magno precisa un\u2019altra cosa importante: i giorni trascorsi tra la risurrezione e l\u2019ascensione sono serviti al Signore per una serie di interventi con cui volle rinfrancare e infiammare nella fede i discepoli che \u00abavevano trepidato per la tragedia della croce ed erano dubbiosi nel credere alla resurrezione\u00bb. Il suo scopo era \u00abinsinuare negli occhi e nei cuori dei suoi\u00bb, attraverso \u00abl\u2019evidenza della verit\u00e0\u00bb, che il Signore Ges\u00f9 Cristo \u00abera veramente resuscitato, come realmente era nato, realmente aveva patito ed era realmente morto\u00bb.<\/p>\n

La Chiesa ci insegna, in definitiva, che Ges\u00f9 \u00e8 venuto a salvare non soltanto la nostra anima ma tutta la nostra persona. Ha preso la nostra carne per rigenerarla inchiodando sulla croce il nostro peccato e la morte. San Gregorio Nazianzeno parla di questo \u201cmeraviglioso scambio\u201d spiegando che il Verbo di Dio \u00absi fa uomo per amore dell\u2019uomo. Assume un corpo per salvare il corpo e per amore della mia anima accetta di unirsi ad un\u2019anima dotata di umana intelligenza. Cos\u00ec purifica colui al quale si \u00e8 fatto simile\u00bb (Discorsi).<\/p>\n

Bisogna sottolineare il ruolo di Maria nel grande mistero dell\u2019Incarnazione e la portata salvifica della sua maternit\u00e0, il rapporto inscindibile tra Ges\u00f9 e Maria. Nella Chiesa santa occupa, dopo Cristo, il posto pi\u00f9 alto e il pi\u00f9 vicino a noi. Questa unione della madre col figlio nell’opera della redenzione si manifesta dal momento della concezione verginale di Cristo fino alla morte di lui (Lumen gentium 57).<\/p>\n

Concependo Cristo, generandolo, nutrendolo, presentandolo al Padre nel tempio, soffrendo col Figlio suo morente in croce, ella cooper\u00f2 in modo tutto speciale all’opera del Salvatore, coll’obbedienza, la fede, la speranza e l’ardente carit\u00e0, per restaurare la vita soprannaturale delle anime. Per questo ella \u00e8 diventata per noi madre nell’ordine della grazia (Lumen gentium 61).<\/p>\n

Concretezza \u00e8 la parola d\u2019ordine, e pi\u00f9 concreto, mi permetto di dire, dovrebbe essere il linguaggio di molti santi sacerdoti che spesso spiritualizzano il messaggio di Ges\u00f9.<\/p>\n

Fam. Rog Napoli<\/p>\n

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